在这个不断加速的社会中,存在着这样一个无法克服的矛盾,我们身体与灵魂不断地提醒与呼喊着“慢下来”,而我们的脚步与周围的一切却在不停地“快上去”,问题根源是什么?出路又在哪里呢?我们知道,加速主义是资本逻辑驱使的历史必然,是人类社会形态的必经阶段,这是马克思主义的经典式回答。然而,加速度社会的未来走向何方,具体通过某种途径超越现有的资本主义的社会形态,对于这个问题的回答,却转变时代的变迁而发生了变化。当代国外马克思主义正是在这一点上丰富与发展了以往的理论。回溯历史,对于技术理性的批判一直是经典西方马克思主义的主题。不过,自1923年卢卡奇的《历史与阶级意识》问世以来,西方马克思主义对于大机器生产与技术理性的批判虽然非常激烈与深刻,然而,却并没有改变技术加速度发展的狂潮;对于同质性与单向度存在的批判,也没有阻挡人的物化存在状况,一切的努力似乎无异于视网膜臂当车。他们看来,经典的西方马克思主义与马克思对待现代性的态度是不同的。西方马克思主义者的姿态是抵抗与拒绝或者说试图改变与拯救现代性的方向。然而,社会加速度的事实已经证明,,这是一场徒徒劳无益的努力。而马克思对待现代性的态度则是走入,在现代性的内部寻找其矛盾点与突破的可能,这也是大多数左翼思想家们要走的道路。